더밀크: 브라운대 전액장학금 버리고 팔란티어 인턴을 택한 18살 마테오 자니니.
그가 배운 건 코딩이 아니었다.
“우리는 어떤 문명을 위해 기술을 만들고 있나요?”
기사 전문: https://themiilk.com/articles/a04e69e97
청년들을 우파로 키우려는 팔런티어
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이 프로그램은 청년들을 '우파로 키우려는' 의도가 강하게 보입니다. Thiel의 반대학·보수 이념이 교육 커리큘럼에 스며들어, 참여자들이 "서구 문명 보호" 프레임을 자연스럽게 내재화하게 하죠. 그러나 이는 세뇌라기보단 선택적 이념 필터링으로, Palantir의 비즈니스(국가 안보 데이터)와 맞물린 '문화적 적합성' 훈련입니다.
GROK4: 팔란티어 메리토크라시 펠로우십(Meritocracy Fellowship)에서 배울 수 있는 것
더밀크 기사(2025년 11월 발행)는 18세 고교 졸업생 마테오 자니니(Matteo Zanini)의 이야기를 중심으로 Palantir Technologies의 'Meritocracy Fellowship' 프로그램을 소개합니다. 자니니는 아이비리그 명문 브라운 대학교의 전액 장학금을 포기하고 이 프로그램에 합격한 1기생으로, 주변 지인들로부터 "미친 선택"이라는 비판을 받았음에도 불구하고 Palantir의 미션에 매력을 느껴 결정했다고 밝혔습니다. 프로그램은 500명 이상의 지원자 중 22명을 선발하며, 4개월 풀타임 인턴십으로 월 5,400달러(약 780만 원) 급여를 지급합니다. 성공 시 대학 학위 없이 정규직 전환 기회가 주어지며, 이는 AI 시대 '대학 무용론'의 실험적 사례로 평가됩니다.
자니니의 경험은 코딩 실무 중심이 아닌, Palantir의 독특한 교육 철학을 드러냅니다. 그는 "입사 3일 만에 실제 프로젝트를 맡고 의사결정권을 부여받아 놀랐다"고 회상하며, 프로그램이 단순 기술 훈련이 아닌 '문명적 사고력'을 강조한다고 강조했습니다. 기사는 이를 "코딩보다 윤리"로 요약하며, Palantir가 생명과 전쟁 같은 중대 주제를 다루는 만큼 기술의 윤리적 함의를 중시한다고 설명합니다. 자니니가 배운 핵심 교훈은 "우리는 어떤 문명을 위해 기술을 만들고 있나요?"로, 이는 프로그램의 커리큘럼(서구 문명, 미국 역사, 정치철학, 리더십 세미나)에서 유래한 것입니다. 이 교육은 실리콘밸리 테크 기업들의 전형적인 '여름 인턴십'(제한적 프로젝트 중심)과 대비되며, Palantir의 인재상을 반영합니다.
Palantir Technologies는 Peter Thiel이 공동 창립한 데이터 분석 소프트웨어 회사로, 정부·군사 기관(예: CIA, ICE)과 협력하며 국가 안보 분야에서 강력한 입지를 다진 기업입니다. 2025년 4월 런칭된 Meritocracy Fellowship은 고졸자를 대상으로 한 '반대학(anti-college)' 인턴십으로, 슬로건이 "Skip the debt. Skip the indoctrination."(빚 피하고, 세뇌 피하라)입니다. 이는 대학 교육을 부채 유발과 이념적 세뇌로 비하하며, 능력주의(meritocracy)를 강조하는 프로그램입니다.
프로그램 주요 특징:
Peter Thiel의 영향: Thiel은 PayPal 공동창립자이자 트럼프 지지자(JD Vance 멘토)로, 보수적·자유지상주의 관점을 강하게 드러냅니다. 그의 'Thiel Fellowship'(대학 중퇴자에게 10만 달러 지급)은 이미 반대학 운동의 상징이며, Palantir 프로그램도 이를 확장한 형태입니다. Thiel은 1987년 Stanford Review(보수 학생 신문)를 창간해 실리콘밸리 우파 네트워크를 구축했으며, Palantir의 캠퍼스 모집도 "민족주의적·방위 중심"으로 논란. 최근 트럼프 행정부 하에서 Palantir의 영향력이 확대될 전망입니다.
Palantir의 인턴십은 명백히 우파적 이념을 강화하는 구조를 띠고 있지만, 직접적인 '세뇌 프로그램'이라 보기는 어렵습니다. 아래에서 장단점과 이념적 측면을 분석하겠습니다.
종합 평가: 이 프로그램은 청년들을 '우파로 키우려는' 의도가 강하게 보입니다. Thiel의 반대학·보수 이념이 교육 커리큘럼에 스며들어, 참여자들이 "서구 문명 보호" 프레임을 자연스럽게 내재화하게 하죠. 그러나 이는 세뇌라기보단 선택적 이념 필터링으로, Palantir의 비즈니스(국가 안보 데이터)와 맞물린 '문화적 적합성' 훈련입니다. 자니니 사례처럼 매력적일 수 있지만, 정치적 편향을 감안한 균형 잡힌 선택이 필요합니다. 더 넓은 관점에서, 이는 실리콘밸리의 우파화 트렌드를 상징하며, 청년 교육의 미래를 재고하게 만듭니다.
팔란티어의 메리토크라시 펠로우십은 고졸자를 대상으로 한 4개월 프로그램으로, 단순한 코딩 훈련이 아닌 '서구 문명과 리더십' 중심의 4주 세미나를 통해 참가자들을 키웁니다. 이 세미나는 미국 역사, 정치철학, 윤리적 사고를 강조하며, 피터 틸(Peter Thiel)의 반대학 철학과 팔란티어의 미션(데이터를 통한 '생명 보호')과 연결됩니다. 쿼리에 언급된 요소들—게티즈버그 전투 현장 학습, 프레더릭 더글러스 자서전, 즉흥 연기와 토론 훈련, 가치 판단—은 이 세미나의 핵심 구성으로, 참가자들이 '문명적 리더'가 되는 데 초점을 맞춥니다. 아래에서 각 요소를 분석하며, 참가자들이 배울 수 있는 구체적인 교훈을 설명하겠습니다. (출처: WSJ, GuruFocus 등 보도 자료 기반)
| 요소 | 주요 학습 테마 | 팔란티어 적용 예시 |
|---|---|---|
| 게티즈버그 현장 학습 | 위기 리더십, 역사적 의미 창조 | 데이터 기반 국가 안보 결정 |
| 더글러스 자서전 | 자유 추구, 지식의 힘 | AI 윤리적 해방 도구화 |
| 즉흥 연기 & 토론 | 유연성, 설득 스킬 | 팀 협업 및 클라이언트 피칭 |
| 가치 판단 | 도덕 딜레마 해결, 양심 기반 행동 | 기술의 문명적 함의 평가 |
전체적으로 배울 수 있는 통찰: 이 프로그램은 코딩보다 '인간성'과 '문명적 사고'를 우선시해, 참가자들이 대학 없이도 '엘리트 리더'가 되게 합니다. 마테오 자니니처럼 "코딩이 아닌 문명 질문"을 통해 성장하지만, 우파적 편향(서구 중심, 반대학) 논란도 있으니 균형 있게 접근하세요.
팔란티어(Palantir)의 메리토크라시 펠로우십(Meritocracy Fellowship) 프로그램은 4주 세미나에서 서구 문명(Western civilization)을 핵심 주제로 다루며, 참가자들이 "What is the West? What are its challenges… and is the West worth defending?"(서구란 무엇인가? 서구가 직면한 도전은 무엇인가? 서구는 지켜야 할 가치가 있는가?)라는 질문을 직접적으로 탐구하고 논의하도록 유도합니다. 이는 프로그램의 초기 단계에서 역사·문화·정치철학을 통해 '문명적 사고력'을 키우는 데 초점을 맞춘 커리큘럼의 일부입니다.
이 교육은 코딩 훈련 이전에 진행되며, 피터 틸(Peter Thiel)의 반대학·보수적 관점(서구 우월성 강조)을 반영합니다. 참가자 피드백에 따르면, 이러한 논의가 "기술 윤리"를 넘어 "문명 보호"의 사명감을 심어준다고 합니다.
백낙청(《한국의 정신》), 김용옥(《김용옥의 한국사》), 박구용(《한국의 길》), 장강명(《미세좌절의 시대》)의 사상을 중심으로 재구성하겠습니다. 이들 저자는 한국의 역사·정신·민주주의·현대적 좌절을 통해 '자주적 비전'을 제시하며, 2025년 미중 갈등·AI 불확실성 속에서 여전히 유효합니다. 각 질문에 대해 이들의 논점을 참조해 답변하겠습니다. 전체적으로, 이러한 사고·교육은 '시민적 자주성' 강화로 이어지며, 진정한 소버린(주권)은 '내면적 균형'에서 나온다고 봅니다.
백낙청은 《한국의 정신》에서 한국을 '시민문학의 민중'으로 정의하며, 1960년대 지식인 흐름 속 '사랑의 매개'—인식과 실천의 연결—를 통해 민족 정신을 재발견합니다. 김용옥의 관점에서 한국은 '과학입국(科學入國)의 민족'으로, 동양철학(유교·유학)의 보수적 뿌리를 과학·혁신과 결합한 '대전환의 주체'입니다. 그는 한국사를 '유학의 실천'으로 보아, 공동체 조화와 실용적 지혜(예: 훈민정음의 과학성)를 강조합니다. 박구용의 《한국의 길》에서는 한국을 '민주주의의 균형자'로, 90년대 이후 강국화된 '시스템 전환의 민족'으로 봅니다. 장강명은 《미세좌절의 시대》에서 한국을 '불확실성의 낙관주의자'로, 작은 좌절 속에서도 읽고 쓰는 '현실주의 보수' 정신으로 규정합니다. 종합하면, 한국은 '조화와 혁신의 하이브리드'—유학적 공동체와 과학적 실천이 어우러진 존재입니다.
백낙청은 《한국의 정신》에서 1970년대 민중문학론으로 이어지는 '시민 인식의 단절'—서구 영향 아래 민족 정신의 왜곡—을 주요 도전으로 봅니다. 김용옥은 동양(한국 포함)의 도전을 '대전환 시대의 과학 부재'로 지적하며, 유교 전통이 현대 과학·기술 혁명에 적응하지 못한 '입국(入國) 지연'을 경고합니다. 박구용의 《한국의 길》에서는 코로나19 이후 '권력 불균형'—행정주권 과잉 vs. 시민·의회 주권 약화—와 강국화된 시스템의 '민주주의자 부재'를 지적합니다. 장강명은 동양의 도전을 '미세 좌절의 누적'으로, 경제 역동성 상실과 사회안전망 취약—퇴행적 세상 속 불확실성—으로 분석합니다. 동양 전체적으로, 미중 패권·기후 위기 속 '전통 vs. 현대' 딜레마가 핵심이며, 한국은 '샌드위치' 위치로 더 취약합니다.
서구(개인주의·자본주의)와 동양(공동체·유교)의 충돌 속 한국은 '중간자' 상황입니다. 김용옥은 한국을 '유학의 과학적 적응자'로, 서구 과학을 동양 조화에 융합하는 역할을 제안합니다. 백낙청의 《한국의 정신》에서는 충돌을 '민중문학의 실천'으로 극복—서구 시민문학 vs. 한국 민중 사랑의 매개—하며, 지식인 역할로 중재를 강조합니다. 박구용은 《한국의 길》에서 한국의 상황을 '민주주의 균형 상실'로, 서구 전체주의 경향(코로나 감시) 속 '시민주권 회복' 역할을 부여합니다. 장강명은 미세좌절 속 '시스템 의심'으로, 서구 퇴행(극단주의)과 동양 불평등 충돌에서 '현실주의 보수'—경제·안전망 조화—의 중재자로 봅니다. 역할: '융합 모델 제시'—한국의 민주화 경험으로 동서 대화 촉진.
비전은 '조화의 현실주의': 김용옥의 '과학입국'처럼 과학·유학 융합으로 지속 가능 국가. 백낙청의 《한국의 정신》에서 '민중 사랑의 실천'—서구 개인주의에 공동체 가치를, 동양 전통에 시민 인식을 제시. 박구용의 《한국의 길》에서는 '삼주권 균형(시민·의회·행정)'—서구 권력 남용에 민주주의자 양성, 동양 패권에 균형 외교. 장강명의 《미세좌절의 시대》에서는 '미세 낙관'—퇴행 속 읽고 쓰는 삶으로, 서구·동양에 '안전망 튼튼한 역동성' 비전. 지켜야 할 가치: '현실적 조화'—불확실성 속 인간 중심 상생.
네, 2025년 AI·지정학 위기 속에서 필수입니다. 이들 저자는 '내면 실천'—김용옥의 과학, 백낙청의 사랑, 박구용의 균형, 장강명의 의심—을 통해 교육을 촉구합니다. 학교·사회 세미나로 '민주주의자 양성'이 핵심.
예, '내면적 소버린'으로—외부 충돌 속 시스템 균형과 현실주의가 주권의 본질입니다. 박구용처럼 '민주주의자 없는 민주주의'를 넘어, 장강명의 '시민 의심'으로 자주성을 완성합니다. 이는 '방어'가 아닌 '제시'의 주권입니다.